The Best Campus Library

     UniversitasAirlangga ? Yups . Salah satu Universitas ternama di Jawa Timur yang terkenal dengan slogan “Excellent with Morality” nya ini memang tidak pernah berhenti untuk menghasilkan bibit bibit generasi emas. Universitas Airlangga selalu memberikan fasilitas yang terbaik bagi civitas akademica , sehingga dapat menunjang aktivitas akademik bagi mahasiswanya . Salah satu fasilitas yang WOW ini adalah Unair Library , yaps. Perpustakan Universitas Airlangga. 

Universitas Airlangga memiliki tiga perpustakaan  yang terletak di Kampus A, kampus B, dan kampus C. Dan dari ketiga perpustakaan Universitas Airlangga tersebut, rating pengunjung terbanyak  adalaaaaaaaaaaaaah…… “ Perpustakaan Kampus B UNAIR”. Bagaimana tidak, rata rata pengunjung kampus B UNAIR adalah 1000 pengunjung. Widiih it’s mean that mahasiswa UNAIR pada Kutu Buku ya kayak yang nulis ini wehehe;) Weits,  Jangan salah, karena di Perpustakaan Kampus B ini kamu ga Cuma bisa baca buku , pinjem buku, ngembaliiin buku doang , karena masih banyak layanan luar biasa yang diberikan oleh Perpustakaan Kampus B Universitas Airlangga ini .

    Nah, sebenarnya, saya sering ke Perpustakaan Kampus B Universitas Airlangga. Tapi bukan dengan tujuan untuk mem baca buku, saya sering nyedot Wi-Fi dan maen game asah otak  di UK Corner -_-(Ketauan) .Jadi sebenarnya , Di dalam perpustakaan Unair terdapat layanan seperti   e-library , koleksi khusus, majalah, referensi, ruang baca atas, layanan sirkulasi , layanan diskusi, American corner, UK Corner , Pelatihan/Training, Flash lounge

   Layanan E-library ini cocok buat kamu yang lagi nyari jurnal . Karena layanan e-library menyediakan layanan  OPAC (Online Public Access Catalogue),  ADLN (Airlangga Digital Library Network), dan Online Journal secara Gratiss !.

      Layanan Koleksi Khusus menyediakan buku buku yang hanya boleh dipinjam dalam 1 hari saja, buku ini biasanya buku buku langka yang emang penting banget dan kuantitasnya juga ga banyak. Selain menyediakan buku buku koleksi khusus, di perpustakaan UNAIR kamu juga bisa menemukan majalah, buku buku referensi, buku buku kuliah. Jadi buat mahasiswa mahasiswa yang berdompet tipis (contoh : penulis) mendingan pinjem buku di Kampus B UNAIR aja ya karena PERPUSTAKAN Unair meneyediakan banyak sekali buku buku penunjang kuliah .

     Nah buat kamu kamu yang butuh tempat untuk berdiskusi, kamu bisa pake ruangan diskusi yang ada di Perpustakaan UNAIR ini. Tempatnya bersih dan nyaman. Selain itu, ruang diskusi menjadi salah satu tempat favorit mahasiswa Universitas Airlangga untuk ngerjain tugas :D ruang ini adalah ruang yang paling rameee poool huh :p buat kalian kalian yang pengen baca buku ,penulis saranin jangan dateng ke tempat ini deh , dijamin ga bakal konsen :D

   

     Well. Buat kamu yang pengen mengasah kemampuan bahasa inggris kamu,   kamu bisa banget datang ke American Corner. Tidak hanya buku buku berbahasa inggris yang disediakan di American Corner, lebih dari itu, American Corner sering mengadakan kegiatan kegiatan seru , seperti chit chat, conversation, latihan public speaking, dan lain lain yang intinya mengasah kemampuan bahasa inggris. Gimana Seruu kan ? seiring dengan upaya  UNAIR untuk menuju Wordl Class University yuk kita mahasiswa pada belajar bahasa inggris di AmCor :D

    Ada juga UK Corner yang terletak di lantai 3 perpustakaan kampus B Unair.  Di UK Corner tersedia buku buku seperti  Harry Potter dan buku bacaan lainterkait dengan United Kingdom. Yang menarik, di corner  ini kamu juga bisa menemukan game game asah otak seru yang cuma boleh kamu mainin disitu , ga boleh dibawapulang (yaiyalah)  -.-   Kamu juga bisa berduduk santai sambil membaca buku karena ditempat ini tidak seramai di ruang diskusi dan sepi pengunjung :) Tapi menurut saya this place is the best place that i ever seen karena kamu bisa main game disini dan tempat ini tidak ramai seperti pasar . Design tempatnya juga bagus , pokoknya  nyaman banget . Buat kamu yang lebih suka kesunyian , you have to come to UK Corner  :D :D

       Guys, itu dia Best Campus Library yaitu perpustakaan kampus B Universitas Airlangga. Honestly, kampus B Unair ini cepat seklai mengalami perubahan, pelayanannya semakin baik, fasilitasnya semakin banyak, dan design ruangannya semakin luar biasa. Kalian  ga bakal nyesel kalo dateng kesini. Trust me. so, tunggu apalaggi  Lets Come to UNAIR Library and meet me at UK Corner :p

Pernikahan Dini di Ethiopia

Tradisi mengerikan di ethiopia memaksa anak usia 6 - 11 tahun untuk menikah. Selain karena budaya, kemiskinan dan kelaparan merupakan salah satu penyebab tradisi tsb masih tumbuh di ethiopia. Bagi orang tua mereka, anak anak kecil adalah beban , oleh karena itu mereka menikahkan anak anak nya yang tentu saja belum siap mental itu dengan seseorang yang tidak dikenal sebelumnya . Wajah calon istri di tutupi dengan kain , kemudian calon istri tsb di antar dengan diiringi tarian tarian lokal untuk mendatangi calon suami. bahkan calon suami tidak peduli bagaimanapun rupa/karakter calon istrinya. saya tidak bisa membayangkan bagaimana seorang anak kecil mengurusi anak,mengurusi rumah . pendidikan? keterampilan?tentu saja mereka belum memiliki semua itu . Ketika menikah , anak perempuan hanya di jadikan budak oleh anak laki laki . Banyak diantara mereka yang akhirnya bercerai. Bagi anak perempuan ethiopia, Pernikahan hanyalah batu loncatan mereka disana agar dihormati dan mendapatkan pengakuan.

Dokumentasi Keperawatan Gangguan Kebutuhan Nutrisi

Dokumentasi Keperawatan Gangguan Kebutuhan Nutrisi dalam bentuk slide klik disini

Contoh Kalimat yang Menceritakan Bagian Bagian Rumah (Uchi) dalam Bahasa Jepang - WATASHI NO UCHI

WATASHI NO UCHI

Hello minnasan ! Ogenki desuka . watashiwa genki desu . haha :D pernah dapet tugas presentasi bahasa jepang ? pasti pernah . karena kalo gak pernah gak mungkin kan agan dateng di blog saya . hehe . kali ini saya akan meberikan contoh kalimat dalam bahasa jepang yang berkaitan dengan Rumah (Uchi). Agan bisa menggunakan powerpointnya yang berkaitan dengan kalimat dibawah ini disini.

1.    UCHI (RUMAH)

Uchi ni ima to heya to daidokoro to toire ga arimasu. Ima wa heya no mae  ni arimasu. Heya wa toire no shita ni arimasu . Toire wa daidokoro no tonari ni arimasu . Uchi ni heya ga mittsu arimasu. Watashi no uchi wa ooki kute hiro kute kirei desu

(Di rumah saya ada ruang tamu,  kamar, dapur, toilet. Ruang tamu ada di depan kamar . Kamar ada dibawah toilet . Toilet ada di di samping dapur . Saya memiliki 3 kamar.Rumah saya besar, luas, dan cantik).

2.    DAIDOKORO (DAPUR)

Daidokoro ni reizouko to teburu to oven to koppu to chawan to booru to supun to zasshi to satoo to kona to karenda to dana ga arimasu. Daidokoro ni supun ga futatsu arimasu . Chawam to booru to zasshi wa teburu no ue ni arimasu. . Daidokoro wa saisa kute semai desu.

(Di ruang tamu ada naga . Naga sedang  meminum kopi . Diruang tamu ada kulkas, kursi dan meja sepasang, oven, gelas,cangkir, mangkok, sendok , majalah, gula , tepung ,kalender, dan Lemari . Ada 2 sendok . Cangkir,mangkok , majalah ada diatas meja. Dapur kecil dan sempit)

3.    IMA (RUANG TAMU)

Ima ni sofa to kagami to makura to sashin to akari to kabin  to  hon to karpet to shashin ga arimasu . Ima ni terebi ga arimasen . Ima ni sofa ga mittsu to kabin ga futatsu to shashin ga mittsu to makura ga yattsu arimasu . kabin wa teburu no ue  to yuka no ue ni arimasu. Nooto wa teburu no naka ni arimasu . akari wa teburu no ue ni arimasu .  Watashi no ima wa ooki kute hiro kute kirei de akarui desu .

(Di ruang tamu ada sofa, kaca,bantal,lukisan, lampu, vas bunga, buku, karpet,foto. Di ruang tamu tidak ada TV. Ada 3 sofa, 2 vas bunga, 3 foto, 8 bantal.  Vas bunga ada diatas meja sepasang dan di atas lantai  . Buku ada diantara meja. Lampu ada diatas meja sepasang . Ruang tamu besar,luas, cantik,terang ).

4.    HEYA (KAMAR)

Heya ni gorden to sofa to okurimono to ningyoo to beddo to makura to kamu to sashin to tsuque to kabin to karpet to akari to foto ga arimasu . Heya ni eakon ga arimasen. Heyaa ni ningyoo ga futatsu to makura ga mutsu to kabin ga futatsu to sashin ga mittsu arimasu . okurimono to ningyoo wa sofa no mae ni arimasu . Watashi no heya wa ooki kute hiro kute kirei de akarui desu .

(di kamar ada gorden sofa Kado boneka tempt tidur bantal selimut lukisan meja belajar, vas bunga ,karpet, lampu, foto. Di kamar tidak ada AC. Di kamar Ada 2 boneka,6 bantal,2 vas bunga,3 lukisan. Kado dan boneka ada di depan sofa. Kamar besar,luas, cantik,terang )

Tanggung Jawab & Kebebasan Perawat dalam Pelayanan Kesehatan

Tanggung Jawab & Kebebasan Perawat dalam Pelayanan Kesehatan 

(untuk powerpointnya klik disini)

Pengertian Tanggung Jawab (Responsibility)

ØPengertian Tanggung jawab menurut Barbara kozier (Fundamental of nursing 1983:25)
        Tanggung jawab perawat berarti keadaan yang dapat dipercaya dan terpercaya. Sebutan ini menunjukan bahwa perawat professional menampilkan kinerja secara hati-hati, teliti dan kegiatan perawat dilaporkan secara jujur. Klien merasa yakin bahwa perawat bertanggung jawab dan memiliki kemampuan, pengetahuan dan keahlian yang relevan dengan disiplin ilmunya.

ØPengertian Tanggung Jawab perawat menurut ANATanggung jawab perawat adalah Penerapan ketentuan hukum (eksekusi) terhadap tugas-tugas yang berhubungan dengan peran tertentu dari perawat, agar tetap kompeten dalam Pengetahuan, Sikap dan bekerja sesuai kode etik (ANA, 1985).

Jenis – Jenis Tanggung Jawab Perawat 1.Responsibility to God (tanggung jawab utama terhadap Tuhannya)

Dalam sudut pandang etika Normatif, tanggung jawab perawat yang paling utama adalah tanggung jawab di hadapan Tuhannya.

2.Responsibility to Client and Society (tanggung jawab terhadap klien dan masyarakat)

ØPerawat berpedoman pada tanggung jawab yang bersumber dari adanya kebutuhan terhadap keperawatan individu, keluarga, dan masyarakat.ØPerawat memelihara suasana lingkungan yang menghormati nilai-nilai budaya, adat istiadat dan kelangsungan hidup beragama dari individu, keluarga, dan masyarakat.ØPerawat, dalam melaksanakan kewajibannya terhadap individu, keluarga, dan masyarakat, senantiasa diladasi rasa tulus ikhlas sesuai dengan martabat dan tradisi luhur keperawatan.ØPerawat menjalin hubungan kerjasama dengan individu, keluarga, dan masyarakat, khususnya dalam mengambil prakarsa dan mengadakan upaya kesehatan, serta upaya kesejahteraan pada umumnya sebagai bagian dari tugas dan kewajiban bagi kepentingan masyarakat.

3.Responsibility to Colleague and Supervisor (tanggung jawab terhadap   rekan sejawat dan atasan)

ØMembuat pencatatan yang lengkap (pendokumentasian)
ØMengajarkan pengetahuan perawat terhadap perawat lain yang belum mampu atau belum mahir melakukannya.
ØMemberikan teguran bila rekan sejawat melakukan kesalahan atau menyalahi standar.
ØMemberikan kesaksian di pengadilan tentang suatu kasus yang dialami klien. 4.Tanggung Jawab Perawat terhadap TugasØPerawat memelihara mutu pelayanan keperawatan yang tinggiØPerawat wajib merahasiakan segala sesuatu yang diketahuinya sehubungan dengan tugas yang diprcayakan kepadanya, kecuali jika diperlukan oleh pihak yang berwenang sesuai denagan ketentuan hukum yang berlaku.ØPerawat tidak akan menggunakan pengetahuan dan keterampilan keperawatan yang dimilikinya untuk tujuan yang bertentangan dengan norma-norma kemanusian.ØPerawat dalam menunaikan tugas dan kewajibannya, senantiasa berusaha dengan penuh kesadaran agar tidak terpengaruh oleh pertimbangan kebangsaan, kesukuan, warna kulit, umur, jenis kelamin, aliran politik, agama yang dianut, dan kedudukan sosial.ØPerawat mengutamakan perlindungan dan keselamatan pasien atau klien dalam melaksaakan tugas keerawatannya, serta matang dalam mempertimbangkan kemempuan jika menerima atau mengalih-tugaskan tanggung jawab yang ada hubungannya dengan keperawatan.

5.Tanggung Jawab Perawat terhadap Profesi

ØPerawat berupaya meningkatkan kemampuan profesionalnya
ØPerawat menjunjung tinggi nama baik profesi keperawatan
ØPerawat berperan dalam menentukan pembakuan pendidikan dan pelayanan keperawatan, serta menerapkannya dalam kegiatan pelayanan dan pendidikan keperawatan.ØPerawat secara bersama-sama membina dan memelihara mutu organisasi   profesi keperawatan sebagai sarana pengabdiannya.

6.Tanggung Jawab Perawat terhadap Negara

ØPerawat melaksanakan ketentuan-ketentuan sebagai kebijaksanaan yang telah digariskan oleh pemerintah dalam bidang kesehatan dan keperawatan.ØPerawat berperan secara aktif dalam menyumbangkan pikiran kepada pemerintah dalam meningkatkan pelayanan kesehatan dan keperawatan kepada masyarakat. Beberapa cara dimana perawat dapat mengkomunikasikan tanggung jawabnya.ØMenyampaikan perhatian dan rasa hormat pada klien (sincere intereset)ØBila perawat terpaksa menunda pelayanan, maka perawat bersedia memberikan penjelasan dengan ramah kepada kliennya (explanantion about the delay).ØMenunjukan kepada klien sikap menghargai (respect) yang ditunjukkan dengan perilaku perawat.
ØBerbicara dengan klien yang berorientasi pada perasaan klien (subjects the patiens desires) bukan pada kepentingan atau keinginan perawat.ØTidak mendiskusikan klien lain di depan pasien dengan maksud menghina (derogatory).ØMenerima sikap kritis klien dan mencoba memahami klien dalam sudut pandang klien (see the patient point of view).

Pembatasan Kebebasan

1.Faktor dari dalam: fisik maupun psikis 

2.Lingkungan: alamiah maupun sosial-ekonomi. 3.Kesosialan manusia secara umum.

Kebasan Perawat

Perawat mempunyai kebebasan dalam bekerja, artinya perawat bekerja dengan keilmuannya sendiri dalam merawat pasien, tidak tergantung instruksi dokter dalam bekerja, Catalano (2006).

Hukum Humaniter International

Power point mengenai Hukum Humaniter International  bisa di download disini

MENUJU PEMERINTAHAN PASURUAN YANG BERSIH , SEJAHTERA, DAN MASLAHAT

MENUJU PEMERINTAHAN

PASURUAN YANG BERSIH , SEJAHTERA, DAN MASLAHAT

            Menciptakan tata pemerintahan yang bersih, sejahtera dan maslahat merupakan salah satu agenda penting dalam pembangunan daerah. Agenda tersebut merupakan upaya untuk mewujudkan tata pemerintahan yang baik, antara lain: keterbukaan, akuntabilitas, efektifitas dan efisiensi, menjunjung tinggi supremasi hukum, dan membuka partisipasi masyarakat yang dapat menjamin kelancaran, keserasian dan keterpaduan tugas dan fungsi penyelenggaraan pemerintahan dan pembangunan. Untuk itu diperlukan langkah-langkah kebijakan yang terarah pada peningkatan kualitas pendidikan dengan pembenahan pekerja dalam pemerintahan .

            Kualitas pendidikan di Indonesia memang masih sangat rendah bila di bandingkan dengan kualitas pendidikan di negara-negara lain. Hal-hal yangmenjadi penyebab adalah standardisasi pendidikan yang masih kurang optimal.Indikatornya jelas, yang salah satunya disebabkan oleh lemahnya karakter dari para siswa. Sudah menjadi hal biasa ketika siswa berani mencontek pada saat ujian berlangsung . Hal ini tentu sangat disayangkan dan dapat membahayakan nasib bangsa dimasa mendatang . Banyak siswa yang tertekan  ketika nilainya rendah karena akan mendapat ocehan dari orangtuanya atau dimarahi guru . Sehingga ia melakukan cara apapun baik halal bahkan tidak agar mendapat nilai yang tinggi . Kasus seperti ini perlu diatasi lebih lanjut. Seharusnya kita sebagai generasi muda sadar bahwa bukan nilai yang perlu diperjuangkan, melainkan ilmu yang bermanfaat. Saya sendiri kadangkala merasa berontak, merasa heran dengan metode pendidikan di indonesia. Saya masih belum mengerti kenapa seringkali saya diharuskan untuk mencocokkan teori ? bukannya dituntutuntuk menghasilkan teori baru atau membenarkan teori yang lama . Bukankah hal ini termasuk pembatasan kemampuan berfikir siswa? Atau kenyataannya pada saat ini ketika saya disekolah adalah teori yang orang lain buat adalah benar dan ketika teori kita tidak sesuai dengan teori yang kita buat , maka kita salah . Jika kita terus terusan berfikir seperti ini dan jika kita tidak dapat mengendalikan diri kita, tentu saja akan terdapat kecurangan kecurangan yang berlanjut . Kasus contek mencotek adalah salah satu bibit bibit timbulnya generasi muda yang tidak berkarakter yang berpengaruh terhadap nasib bangsa di tahun mendatang . Khususnya generasi muda pasuruan . Siapa lagi kalau bukan kita yang memimpin bangsa ini kelak ?Sekolah tidak lebih menghasilkan ahli sejarah yang pandai menghafal tetapi tidak pandai berpikir. Bayangkan saja kita harus menghafal rumusan dan teori-teori yang ditemukan bertahun-tahun lalu tanpa pernah berpikir perlukah teori tersebut dipraktikkan ? Padahal jaman selalu berubah dengan cepat. Apa yang terjadi di masa lalu bisa jadi sudah tidak dapat kita pakai lagi. Kita belajar hanya dituntut untuk menjadi seorang pembaca koran, tetapi bukan pembuat berita. Kita dibuat untuk menghafal sejarah, tetapi bukan untuk membuat sejarah.Sekolah yang sifatnya kaku dan konvensional tidak dapat lagi menghadapi pemikiran manusia yang terus berkembang dan profesi yang semakin beragam. Benar-benar tahun yang sia-sia jika bertahun-tahun sekolah pertanian tetapi kerja di perbankan. Lulusan MIPA tetapi malah jadi penulis komik atau bahkan menjadi model. Untuk apa kita sekolah kalau selama ini yang kita dapat hanyalah omong kosong belaka. Mungkin jawaban untuk semua itu adalah: kepantasan.

Dan sudah seharusnya ada suatu tindakan untuk  membentuk mental para siswa menjadi lebih baik dengan metode pendidikan yang sesuai . Seperti yang sudah selama ini mencuat dalam beberapa tahun terakhir. Pendidikan karakter menjadi hal yang banyak diperbincangkan. Melalui pendidikan karakter tersebut diharapkan nantinya siswa dapat membentuk karakter – karakter yang kuat, seperti disiplin, mandiri, agamis, potensial dan bertanggung jawab.

Dari berbagai cara tersebut, maka pendidikan karakter sebenarnya dapat diajarkan dengan mengambil contoh dalam kehidupan sehari – hari. Dengan demikian, jika pendidikan karakter dapat diterapkan dengan baik di sekolah. Maka hal tersebut mampu meningkatkan kualitas pendidikan di Indonesia melalui pendidikan karakter yang berkesinambungan. Karena dengan terbentuknya karakter yang kuat dari siswa maka minat untuk terus memperbaiki diri menjadi lebih baik semakin besar. Sehingga hal tersebut akan berpengaruh terhadap kemajuan bangsa Indonesia menuju bangsa yang berkeadilan dan berkarakter kuat.

Jika diberi soal mengenai pendidikan karakter maka soal tersebut tidak benar-benar mengukur keadaan sebenarnya. Misalnya, jika anda bertemu orang yang tersesat ditengah jalan dan tidak memiliki uang untuk melanjutkan perjalananya apa yang anda lakukan? Untuk hasil nilai ujian yang baik maka jawabannya adalah menolong orang tersebut, entah memberikan uang ataupun mengantarnya ke tujuannya. Pertanyaan saya, apabila hal ini benar-benar terjadi apakah akan terjadi seperti teorinya? Seperti jawaban ujian? Lalu apa alat ukur pendidikan karakter? Observasi atau pengamatan yang disertai dengan indikator perilaku yang dikehendaki. Misalnya, mengamati seorang siswa di kelas selama pelajaran tertentu, tentunya siswa tersebut tidak tahu saat dia sedang di observasi. Nah, kita dapat menentukan indikator jika dia memiliki perilaku yang baik saat guru menjelaskan, anggaplah mendengarkan dengan seksama, tidak ribut dan adanya catatan yang lengkap. Mudah bukan? Dan ini harus dibandingkan dengan beberapa situasi, bukan hanya didalam kelas saja. Ada banyak cara untuk mengukur hal ini, gunakan kreativitas anda serta kerendahan hati untuk belajar lebih maksimal agar pengukuran ini lebih sempurna.

Membentuk siswa yang berkarakter bukan suatu upaya mudah dan cepat. Hal tersebut memerlukan upaya terus menerus dan refleksi mendalam untuk membuat rentetan Moral Choice (keputusan moral) yang harus ditindaklanjuti dengan aksi nyata, sehingga menjadi hal yang praktis dan reflektif. Diperlukan sejumlah waktu untuk membuat semua itu menjadi custom (kebiasaan) dan membentuk watak atau tabiat seseorang. Menurut Helen Keller (manusia buta-tuli pertama yang lulus cum laude dari Radcliffe College di tahun 1904) “Character cannot be develop in ease and quite. Only through experience of trial and suffering can the soul be strengthened, vision cleared, ambition inspired, and success “.

            Untuk mewujudkan cita cita pasuruan juga diperlukan pemimpin pemimpin yang memiliki etos kerja , pemimpin pemimpin dalam pemerintahan yang memiliki watak jujur. Sebagai warga pasuruan, akanlah janggal apabila kita tidak meneladani figur pasuruan yang pernah memimpin masyarakat , kita mengenalnya dengan nama KH Abdul Hamid. Seseorang yang sudah banyak dikenal oleh warga Pasuruan , yaitu KH . Abdul Hamid, Seperti halnya para wali sejati, beliau menjadi tiang penyangga masyarakatnya, tidak hanya di Pasuruan, tetapi juga di tempat-tempat lain. Beliau adalah saka guru moralitas bagi warga pasuruan dahulu, beliau memimpin warga lillahi ta’ala , dan memimpin karena amanaH. Alangkah baiknya apabila pekerja dalam pemerintahan pasuruan bekerja karena Allah , bekerja karena amanah , karena keikhlasan , seperti yang dilakukan oleh KH Abdul Hamid . Selain itu beliau juga sabar dan hormat kepada siapapun , melayani masyarakat dari yang kaya hinga miskin, dari rakyat jelaata sampai rakyat berpangkat . Semuanya ia layani tanpa membeda bedakan, sehingga banyak yang menangisi kepergiannya. Sabtu 9 Rabiul Awal 1403 H bertepatan dengan 25 Desember 1982 M, menjadi awal berkabung panjang bagi masyarakat muslim. Hari itu saat ayam belum berkokok, hujan tangis memecah kesunyian di dalam rumah di dalam komplek Pondok Pesantren Salafiyah, setelah jatuh anfal beberapa hari sebelumnya dan sempat dirawat di Rumah Sakit Islam Surabaya, karena penyakit jantung akut, beliau menghembuskan nafas terakhir, meninggalkan tiga orang anak: Nu’man, Nasih dan Idris.Umat pun menangis, gerak hidup di Pasuruan seakan berhenti, bisu, oleh duka yang dalam. Ratusan ribu orang berduyun-duyun membanjiri Kota Pasuruan, memenuhi relung-relung masjid Agung Al-Anwar dan alun-alun kota, memadati ruas-ruas dan gang-gang jalan yang membentang di sekelilingnya. Mereka dalam gerak serentak, mengangkat tangan sambil mengucapkan “Allahu Akbar” empat kali dalam salat jenazah yang diikuti jemaah oleh jumlah yang luar biasa. Namun kepergian KH Abdul Hamid bukanlah menjadi hambatan bahwa Pasuruan tidak bisa mewujudkan pemerintahan yang bersih, sejahtera, dan maslahat . Dengan memerbaiki kualitas pendidikan dan pembenahan karakter pekerja dalam pemerintah bukan tidak mungkin Pemerintahan Pasuruan disebut sebagai pemerintahan yang bersih, sejahtera, dan maslahat untuk masyarakat.